laïcité

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L’affaire du voile à la crèche Babyloup : comment concilier en France la pratique religieuse et la vie en société ?

En décembre 2008, la crèche associative Babyloup de Chanteloup-les-Vignes (Yvelines) licenciait une employée pour avoir refusé de retirer son voile sur son lieu de travail. L'employée juge son licenciement discriminatoire et réclame 80.000€ à son ex-employeur. L'audience au Prud'hommes s'est déroulée le lundi 8 novembre dernier (avec décision de justice en décembre prochain).
Babyloup a été fondée en 1991 par une réfugiée chilienne pour proposer un service de crèche à des personnes travaillant à des horaires décalés : en 2002, Baby Loup devient en effet la seule crèche française ouverte 24H/24 tous les jours de la semaine. Elle offre également une activité professionnelle aux femmes du quartier, en les embauchant et en leur proposant une formation rémunérée aux métiers de la petite enfance. Dans une ville où plus de cinquante nationalités sont représentées, cette crèche est un tremplin pour l'insertion sociale de nombreuses familles. Les 80.000€ réclamés mettraient en péril l'activité de l'association.
Le 8 novembre, la chaîne parlementaire LCP organisait un débat autour de ce sujet. Ce fut l'occasion pour les invités de redéfinir les contours des notions de laïcité et de service public.
François Pupponi, maire PS de Sarcelles, témoigne de la difficulté quotidienne des élus de terrain à traiter ces questions et réclame la création d'un "Observatoire de la laïcité" pour les y aider. Face à lui, Nicole Ameline, député UMP.
L'universitaire et imam Mahmoud Doua apporte des réponses éclairées permettant de concilier la pratique religieuse et la vie en société.
Enfin, l'intellectuelle Caroline Fourest, à son habitude, est extrêmement claire dans son affirmation du principe de laïcité ("tout court!") et dans sa dénonciation des dangers qui la menacent et favorisent le développement du communautarisme et du racisme :
  • La confusion populiste, y compris au plus haut sommet de l'Etat, favorisant la division plutôt que la cohésion : la notion de "laïcité positive" prônée par Nicolas Sarkozy à Rome en décembre 2007 n'a aucun sens (c'est une invention de l'église catholique, prônée par le cardinal Ratzinger, le futur Benoît XVI, en 2005...). Il s'agirait de faire une place de choix à la parole de l'Eglise dans l'espace public et politique (comme en Italie ou aux Etats-Unis) - ce qui est aussi "une façon habile et politique de faire passer la laïcité pour négative" ;
  • La ghettoïsation sociale de pans entiers du territoire, délaissés par l'Etat ;
  • L'extrémisme religieux, qui manipule en attisant les ressentiments (le 27 octobre dernier, le chef d'Al-Qaïda, Oussama ben Laden, a affirmé qu'il était "du droit" des musulmans de riposter par la violence à l'interdiction du voile intégral en France...)
Bien entendu, il ne faut pas confondre la religion (comme ensemble intime de croyances et de pratiques) avec l'intégrisme, qui, toujours selon Caroline Fourest, est "l'instrumentalisation politique de la religion à des fins intolérantes" (La dernière utopie - menaces sur l'universalisme, 2009).

Rappel : Qu'est-ce que la laïcité ?

  • La séparation des églises et de l'État (loi de 1905) ;
  • La neutralité de l'État, et donc des agents publics (interdiction de tout port de signes religieux visibles) ;
  • La liberté de conscience (article 1 de la Loi de 1905), la liberté de croire ou de ne pas croire et la liberté de pratiquer une religion dans le respect des lois ;
  • La République ne reconnaît, ne salarie ni ne subventionne aucun culte (article 2 de la Loi de 1905).

Cantine et laïcité font bon ménage

Bonne nouvelle pour les élèves des écoles de Saint-Pierre du Vauvray, les enfants qui ne mangent pas de porc pourront, sur simple demande aux enseignants, se voir attribuer des repas de substitution.
Jusqu'à lors, ce n'était pas le cas, et les élèves qui ne mangent pas de porc n'allaient tout simplement pas à la cantine ce jour-là.
Ce point important a été remonté lors du conseil d'école de l'école maternelle, à la demande des parents des enfants concernés, par une représentante des parents d'élèves.
Le maire s'est tout d'abord opposé à cette mesure au nom de la laïcité de l'école publique. D'accord pour des mesures médicales (diabète ou allergies...), pour le maire la religion ne devait pas entrer en ligne de compte pour la composition des menus.
Le débat qui a suivi a rapidement montré la facilité de prendre cette mesure, et son intérêt pour les enfants concernés et leurs familles rendait sa mise en place évidente.
Dans l'intérêt des enfants, la décision de mettre en place cette mesure a donc rapidement fait l'unanimité.
Attendu qu'au nom de la laïcité encore, la municipalité avait posé la question de l'interdiction des signes religieux à l'école, je me permets un petit rappel sur la laïcité.
Les 2 grands principes de la laïcité sont la neutralité de l’État, qui impose à la République d’assurer « l’égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d’origine, de race ou de religion », et la liberté de conscience avec notamment sa déclinaison en liberté de culte.
En 2003, la commission Stasi (Commission de réflexion sur l’application du principe de laïcité dans la République, demandée par le président Chirac), avait appelé à des "accomodements raisonnables" : aménagement des menus de la restauration collective, respect des exigences liées aux principales fêtes religieuses, rites mortuaires, ou enseignement du fait religieux,...
Si la proposition de la commission Stasi d’ajouter à la liste des jours fériés Yom Kippour et l’Aïd el-Kebir a été rejetée, la possibilité d’accorder de façon ponctuelle des autorisations d’absence est admise.
L’école publique gratuite et laïque est un service que l’État français met à disposition de tous ses citoyens, quelles que soient leurs convictions ou leurs croyances. Ce principe garantit le droit d’accès de chacun à l’éducation.
« La Nation garantit l’égal accès de l’enfant et de l’adulte à l’instruction, à la culture et à la formation professionnelle. L’organisation de l’enseignement public gratuit et laïque à tous les degrés est un devoir de l’État. » (préambule de la constitution)
L'école publique met à disposition de tous un savoir laïque et non prosélyte. Ce savoir est défini par la raison et l'intérêt général, mais n'impose pas l'abandon de sa culture ou de sa religion.
Cependant, dans le but de garantir la liberté de conscience des élèves, mettre l'école à l'abri des pressions philosophiques, religieuses ou communautaristes, des limitations de la liberté d'expression ont été imposées aux élèves et à tous les personnels de l'école publique.
Le débat public, qui a suivi le débat sur le voile à l'école, s'est conclu par une loi du 15 mars 2004 encadrant, en application du principe de laïcité, le port de signes ou de tenues manifestant une appartenance religieuse dans les écoles, collèges et lycées publics. Elle interdit les signes "manifestant ostensiblement une appartenance religieuse". (la Loi ne définit pas clairement ce qui est ostentatoire ou non, ni même ce qui est ou non un signe religieux). Cependant il a été convenu de dire que le port d'une croix ou d'une main de fatima, de taille raisonnable, était toléré. Le voile ne l'est pas.
Pour ce qui concerne notre école maternelle, les enfants étant obligés de cacher leurs bijoux, qu'ils aient une connotation religieuse ou non, permet le respect de la loi. Aussi il n'a pas été besoin d'ajouter au règlement une mesure, d'ores et déjà déjà régie par la loi.
Ces mesures ayant fait l'unanimité après un court débat au conseil, nous souhaitons un bon appétit aux enfants. A tous les enfants ;)
lundi 23 mardi 24 jeudi 26 vendredi 27
  • Tomate vinaigrette
  • Steack haché
  • Pâtes torti
  • Novly vanille
  • Potage de légumes
  • Sauté de porc
  • Lentilles
  • Fruit de saison
  • Rillettes, cornichons
  • Viennoise de dinde
  • Haricots beurre
  • Ile flottante
  • Céleri et carottes rémoulade
  • Quenelle de brochet gratinée
  • Brocolis
  • Fromage
  • Compote de pommes

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